格林愣了好半晌，才察覺到奈亞拉托提普并不是在開玩笑，連忙追問道：“但連動(dòng)物都知道自己東西被搶走該怎么對應(yīng)，不是嗎？”
按奈亞拉托提普的說法，這些人失去意識(shí)后，應(yīng)該是變得跟“一般動(dòng)物”一樣才對。
然而剛剛那人的表現(xiàn)，簡直真的就像一頭無法思考的殭尸！
“是這樣沒錯(cuò)，但該怎么說呢……”
她沉吟了幾秒，搓著下巴推測道：“造成這種現(xiàn)象發(fā)生的原因相當(dāng)復(fù)雜，但我認(rèn)為，最主要的因素可能在于：人類的大腦對記憶處理和分層區(qū)隔的機(jī)制太過復(fù)雜的關(guān)系。例如我剛剛?cè)绻米叩氖撬腻X包或手機(jī)，他可能就會(huì)立刻作出反應(yīng)了，然而我拿的卻是帽子，所以情況不太一樣。”
“這有什么不一樣的？”
她將帽子戴到格林頭上，然后又突然摘走，笑了笑反問道：“你如果在路上走著走著，突然被一個(gè)像我這么可愛的女孩子摘走頭上的帽子，而且對方還不逃跑，而是站在你面前對你笑，你會(huì)認(rèn)為自己被搶劫了嗎？”
格林設(shè)想了一下情景后，有些遲疑地?fù)u了搖頭：“應(yīng)該……不會(huì)?！?p> “當(dāng)然不會(huì)！那你知道女孩為什么要摘你的帽子嗎？”
“……不知道，這得看情況吧？”
會(huì)發(fā)生這種特殊的情景，有很多種可能，例如：在拍整人視頻、在跟自己開玩笑、打賭打輸了，或者干脆是自己戴到了別人的帽子等等等等……
總之的確不會(huì)直接判斷自己“被搶劫”了。
“沒錯(cuò)！得看情況！”她打了個(gè)響指，點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“這起事件具有更高的特殊性，所以不會(huì)被你們的大腦直覺判定為搶劫。但普遍來說又很難擁有可供參考的經(jīng)驗(yàn)或記憶。在這種情況下，你們就必須去思考可能導(dǎo)致這件事發(fā)生的原因?！?p> “你們的確比普通動(dòng)物聰明，但也許正因?yàn)槟銈儔蚵斆?，所以你們的大腦運(yùn)行機(jī)制會(huì)規(guī)定你們，在遇到事件時(shí)必須靠意識(shí)去協(xié)同大腦，思考和選擇出所謂的‘可能性’，然后才作出針對該可能性的行動(dòng)?！?p> 她指了指自己的太陽穴，語氣輕松地解釋道：
“相對來說，動(dòng)物們卻不需要。牠們的大腦會(huì)簡單地把一切都交給身體需求來決定，然后依靠本能去行動(dòng)就完事了。這也就是為什么動(dòng)物可以在沒有意識(shí)的情況下，依然能對任何情景都作出相對適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，而你們卻很難?！?p> “我好像也可以只靠本能行動(dòng)？約兒說我夢游時(shí)會(huì)跑去陌生人家里吃飯，或者躲到深山、地洞里面什么的，甚至有一次還一個(gè)人開車跑到國外來著……”
邪神轉(zhuǎn)頭看了米海拉半晌，語氣充滿歉意地說道：“非常抱歉……我之前和之后的說法，都是針對‘正常人’而言的?！?p> “哦，好吧……”
米海拉眨巴兩下眼睛，欣然接受了邪神的道歉。
“等等……如果我們是因?yàn)榇竽X結(jié)構(gòu)特殊才擁有意識(shí)，那么意識(shí)一開始又是從哪來的？你剛剛說的‘選擇可能性’又是個(gè)什么概念？”格林一頭霧水地說道。
“……”
她沉默了幾秒后，回答道：“關(guān)于意識(shí)的起源我無法回答，但人類獲得意識(shí)最晚大約是在十歲前。我猜測人腦能承載意識(shí)的原因之一可能是——語言?！?p> “語言？”
“對，你們可能對此沒什么自覺，但語言在這個(gè)世界上，是極為特殊的存在?！?p> “極為特殊？動(dòng)物不也會(huì)透過各種叫聲來進(jìn)行溝通嗎？這跟語言差不到哪去吧？”
她輕輕地?fù)u搖頭，解釋道：
“語言跟鳴叫是完全不同的概念。所謂的語言，是一種能夠以抽象碎片來傳播，并復(fù)制世界本質(zhì)資訊的能力。透過學(xué)習(xí)這種能力，你們的大腦結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生根本性的改變，即生成出能夠接收意識(shí)的區(qū)塊。而叫聲不含有任何抽象成分，也沒有‘可能性’存在，就算成分再怎么復(fù)雜，仍只是動(dòng)物由本能發(fā)起的訊號(hào)傳遞。這跟語言存在根本上的差異。”
“……”
格林搓著下巴，若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“學(xué)習(xí)語言”這件事情，本身就有著一種非常古怪的特性——即使是人類，若在一定年齡后仍未接觸過任何語言，也會(huì)徹底喪失學(xué)習(xí)語言的能力，屆時(shí)便永遠(yuǎn)只能像只更聰明的動(dòng)物一樣活下去。
他也確實(shí)聽說過語言會(huì)改變?nèi)祟惖拇竽X結(jié)構(gòu)。不用說遠(yuǎn)的，他現(xiàn)在的精神力能如此強(qiáng)大，就是因?yàn)槔騺喸谒X中安裝了“語言包”的關(guān)系。
“咳嗯！同學(xué)們，讓我們回到選擇可能性這點(diǎn)?！?p> 奈亞拉托提普輕咳兩聲，指著不知從哪冒出來的黑板，繼續(xù)講解道：
“這是指智慧生物在日常生活中，時(shí)常會(huì)需要依靠意識(shí)和大腦協(xié)作，去從無數(shù)‘可能’中，選擇出即將要發(fā)生的那一個(gè)。”
“正常人在初次經(jīng)歷一個(gè)沒見過的情景時(shí)，他的意識(shí)會(huì)從大腦中激活并挑選出相關(guān)聯(lián)記憶，然后利用抽象思維能力組織出幾個(gè)合理的可能，并根據(jù)情況決定出一個(gè)行動(dòng)?！?p> “例如剛才，若在正常情況下，他開口的第一句話有可能是：‘你是在拍視頻嗎？’、‘喂？警察，我要報(bào)案！’，或者‘你是誰？我們認(rèn)識(shí)嗎？’等等。藉由這句話，這起事件便可能產(chǎn)生數(shù)種不同的觸發(fā)因子?！?p> 她在黑板上畫了數(shù)個(gè)大圈和數(shù)十個(gè)小圈，并將其以樹狀圖的形式分別串連起來。
“而不同的觸發(fā)因子，就會(huì)導(dǎo)致后續(xù)事件走向截然不同的結(jié)果。甚至還可能進(jìn)一步觸發(fā)更多潛在可能性事件。這都是選擇了一種可能性所造成的影響。”
她以最簡單的方式解釋了這個(gè)概念，但實(shí)際情況其實(shí)會(huì)復(fù)雜許多——在其他人聽到這個(gè)人開口的瞬間，也會(huì)因?yàn)樗倪@句話，對其他事件產(chǎn)生相關(guān)的思考和決定。
因此任何一個(gè)可能性被決定所導(dǎo)致的事件后續(xù)，都可能會(huì)導(dǎo)向一個(gè)由周圍數(shù)人，以及周圍數(shù)人周圍的無數(shù)人，所共同編織而成的，龐大、混沌、完全無法被預(yù)測的隨機(jī)未來。
“失去意識(shí)，他就等同于失去了選擇可能性的能力。但盡管在這種情況下，他的大腦機(jī)制卻依然在等待他的意識(shí)做出選擇，最終就導(dǎo)致他出現(xiàn)剛才那種大腦當(dāng)機(jī)狀態(tài)。就像羅恩當(dāng)初收到醫(yī)院的檢查結(jié)果通知，發(fā)現(xiàn)自己竟然與自己的兒子是同父異母的兄弟時(shí)一樣。”
她揮揮手，擦掉了最開始的幾個(gè)大圈。而這些大圈消失后，后面連接著的無數(shù)小圈竟也漸漸消失了。
半晌后，她又補(bǔ)充道：“至于最后他會(huì)像什么事也沒發(fā)生一樣離開，應(yīng)該只是因?yàn)樗拇竽X對那段記憶進(jìn)行了‘封存’、‘分隔’或者‘篡改’處理。這種遺忘是你們的本能之一，能夠有效提升大腦運(yùn)行效率、減輕腦組織負(fù)擔(dān)、或者避免邏輯出現(xiàn)混亂等等?！?p> “……”
“所以你不用擔(dān)心羅恩，他早已經(jīng)遺忘了那段痛苦的回憶，并和自己的兒子兼兄弟過上了幸福的單親生活?！?p> “先別管羅恩了……你讓我理理?！?p> 可能性和抽象思維的密切關(guān)聯(lián)性不難理解，因?yàn)槌橄笏季S本身就是一種可能性的選擇。
如果用淺顯一點(diǎn)的說法解釋就是：在人類腦海中，思維通常都是由語句或者畫面這種抽象碎片所組成，而一個(gè)人即使經(jīng)歷高度相似的事情，腦中也必然會(huì)閃過不完全相同的碎片。
那么擷取其中一些碎片，將其組織成一件或多件具有意義的片段，并從中做出選擇，自然就是一個(gè)概率問題，因此這里講的其實(shí)是同一件事情。
但這不足以成為“不具備意識(shí)，就不能選擇可能性”的理由。
因?yàn)榘凑账@種說法，一般動(dòng)物都是不具備意識(shí)的。如果這種說法成立，那動(dòng)物們的行為所導(dǎo)致的各種客觀事實(shí)又該算什么呢？
即便牠們的大腦不如人類發(fā)達(dá)，但那同樣也是牠們經(jīng)過思考和選擇后，所執(zhí)行的一項(xiàng)自主行為不是嗎？
格林皺起眉毛，困惑地問道：“意識(shí)只有智慧生物擁有，所以你的意思是說，不是智慧生物就不能選擇可能性？”
“是的，不能。”
奈亞拉托提普毫不猶豫地?cái)嘌缘馈?p> “以最容易理解的話來說就是：只有擁有意識(shí)的智慧生物，才能成為‘觀察者’、只有‘觀察者’進(jìn)行觀察，量子態(tài)才會(huì)坍縮、只有量子態(tài)坍縮，世界才會(huì)發(fā)生變動(dòng)。就像羅恩如果沒心血來潮跑去做親子鑒定，那就永遠(yuǎn)沒辦法與自己的親兄弟相認(rèn)一樣?！?p> 格林思考了幾秒后，換了個(gè)更具體的案例重新問道：“那你說……如果一頭老虎殺死并吃掉一個(gè)人，消除了那個(gè)人未來會(huì)決定的可能性，這難道就不算造成世界變動(dòng)？”
“當(dāng)然不算，涉及該事件的量子態(tài)是否會(huì)坍縮，壓根就不在于老虎殺人、吃人的行為?！?p> “但老虎又不一定會(huì)選擇殺死那個(gè)人？”
“老虎會(huì)不會(huì)去殺人，取決于牠附近有沒有人，以及生理上有沒有能力或需求去殺死那個(gè)人。條件滿足就必然會(huì)，條件不滿足就必然不會(huì)，這屬于可量化的既定事實(shí)，并不是所謂的概率選擇。而人之所以會(huì)被老虎殺，卻是自己選擇的結(jié)果。”
“為什么一定是人的選擇，難道就不能是意外被吃了？”格林挑眉問道。
她翻了個(gè)白眼，用有些無語的表情解釋道：“這與當(dāng)事人主觀意圖上有沒有選擇自己要被吃沒關(guān)系好嗎？那是他依靠自己的意識(shí)不斷進(jìn)行選擇，最終所累積出的一種可能性坍縮。”
“你自己試想一下就知道了：假設(shè)有個(gè)人因?yàn)槟赣H生病，于是獨(dú)自上山采藥，卻意外被老虎吃掉了。你說他主觀上選擇的是去采藥，而非被老虎吃，但如果他選擇不省那個(gè)錢，直接去城里買藥，是不是就不會(huì)被吃了呢？再如果他選擇帶上兩個(gè)朋友陪他一同上山，是不是就不會(huì)被吃了呢？又如果他選擇用心觀察四周，遠(yuǎn)離老虎的活動(dòng)范圍，是不是就不會(huì)被吃了呢？”
“甚至如果他平常就多給母親買幾件衣服、多注意母親的健康、多給母親準(zhǔn)備點(diǎn)營養(yǎng)品，是不是他母親打從一開始就不會(huì)生病，他也就不需要上山采藥、不需要承擔(dān)被老虎吃的風(fēng)險(xiǎn)？”
“他最終被老虎吃雖說是意外，但那仍然是他自己有意識(shí)地去選擇，并且不斷累積可能性，最終所促成的結(jié)果。老虎一直都只是遵循本能，吃掉進(jìn)入自己狩獵范圍的生物，也就是所謂的客觀既定事實(shí)。就像麥克叔叔一直都住在隔壁，費(fèi)雪兒如果不閑來無事進(jìn)去喝杯茶，就什么事也不會(huì)發(fā)生是一樣的意思?！?p> 即老虎等同于一個(gè)不會(huì)動(dòng)的深坑，人不選擇靠近它，就永遠(yuǎn)不可能會(huì)摔死。
“……”
沉默良久后，格林深吸了一口氣，聲音有些沙啞地說道：“我大概懂你的意思了?！?p> “……但不包含麥克叔叔那部分。”
他已經(jīng)大致了解了奈亞拉托提普講述的概念——
那是一個(gè)不具有可證偽性的形上學(xué)思想。
在這種思想中，自然的演變、動(dòng)物的本能，都能被“計(jì)算”出確切數(shù)值，也只會(huì)往“既定”方向發(fā)展。
唯獨(dú)智慧生物的意識(shí)具有“可變性”，且唯有這種可變，可能會(huì)造成世界發(fā)生難以預(yù)期的變化。
如果沒有智慧生物存在，那這個(gè)世界發(fā)生的一切，鉅細(xì)靡遺，都從宇宙大爆炸的一剎那，就已經(jīng)確定了。
亦即：若沒受到意識(shí)的干涉，在銀河系都尚未形成的時(shí)刻，山羊α就必然會(huì)在歐亞大陸的β山谷誕生，然后兩年零二十一天后的下午一點(diǎn)三十三分零五秒，被老虎γ咬穿喉嚨，并被攝取97.53%的心臟、65.12%的肝臟、13%的腸道與588.01克的血肉。
一切都是注定的，無法改變、無法挽回，也沒有任何其他可能性可以被選擇。
那是一個(gè)極端精密，不存在絲毫誤差，也找不到一丁點(diǎn)希望的……“完美世界”。
而人類，才是破壞這完美世界的，多余的存在。
“我第一次如此希望，那只是你的謊言……”
“……我也同樣希望我只是在說謊，”
她露出了有些落寞的笑容，低聲自語道：“然而現(xiàn)實(shí)就是這么的殘酷?！?p> “唉……”
那聲略帶顫抖的嘆息，似乎蘊(yùn)含著無盡的凄涼與哀愁。
……
“羅恩和他的兒子，真的都是麥克的親生骨肉?！?p> “？？？”