112,少年如花當(dāng)綻放

　　少年如花當(dāng)綻放

　　《西游記》頗受歡迎的一個(gè)原因表現(xiàn)在猴子天真活潑、喜歡玩兒、喜歡找樂子的充滿童真童趣的性格上，這種性格反映出的正是帶有人類原初本真特色的健康的精神狀態(tài)——童心。“我們?yōu)槭裁聪矚g孩子？很大程度上是因?yàn)楹⒆記]有成人世界的復(fù)雜，他們因?yàn)閱渭兌蓯郏驗(yàn)閱渭兌鞓?，這種快樂對(duì)于我們成人世界來說難能可貴”——周先慎（北京大學(xué)中文系教授）。

　　孩子們一天到晚也很忙，但他們只為快樂而忙。他們耽于游戲，也能遵守游戲規(guī)則；他們善于把垃圾場打造成游樂園，他們沒有玩具也能玩得不亦樂乎；他們也不會(huì)計(jì)較結(jié)果。這一切，都源自于他們那顆純真的童心。所以，人們總是稱那些快樂的人“童心未泯”。哲人說，一個(gè)人長大的過程，就是把簡單變成復(fù)雜的過程。成年人看似忙忙碌碌，實(shí)際上是在不斷地游走于正確與錯(cuò)誤之間，疲于奔命，牽扯糾纏，最終不免迷失在滾滾紅塵，失卻純?nèi)坏谋拘?。每個(gè)人都程度不同地懷有童心，只是名韁利索和各種“角色意識(shí)”讓我們習(xí)慣了緊繃著臉，故作正經(jīng)，讓我們不能隨心所欲。久而久之，除了身心疲憊，還會(huì)變得越來越世故，越來越虛偽。

　　明末大思想家李贄在《童心說》中寫道：“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也……”意思是說，童心實(shí)質(zhì)上是真心，如果認(rèn)為人不該有童心，就是認(rèn)為人不該有真心。童心其實(shí)是人在最初未受外界任何干擾時(shí)一顆毫無造作，絕對(duì)真誠的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一個(gè)真人的資格。而人一旦不再以真誠為本，就永遠(yuǎn)喪失了本來應(yīng)該具備的完整的人格。有人認(rèn)為，保持童心在一定程度上等于不成熟。其實(shí)不然，一個(gè)人到了成年乃至老年以后，還能擁有純凈的童心，反而是成熟進(jìn)而超脫的最好表現(xiàn)。人不能永遠(yuǎn)處于兒童時(shí)代，但他可以永遠(yuǎn)擁有童心。保持童心就是保持對(duì)生活的熱情之心、對(duì)生活保持著激情與樂觀。

　　很多人都知道美國的大選，鮮為人知的是，每次大選，差不多總有一萬多人會(huì)把選票投給一只虛擬動(dòng)物——米老鼠！這些擁有選舉資格的成年人并不是存心搗蛋，而是一群長不大的孩子。他們的行為也不難理解，《西游記》不就是個(gè)神話故事嗎？跟小孩子們看的動(dòng)畫片沒什么本質(zhì)上的區(qū)別，但我們看了一遍又一遍，看完了還要相互比較。由此看來，美國人給米老鼠投選票，是人類向往快樂的普遍印證。

　　人們肯定會(huì)說小孩是“冒傻氣兒”，然而事實(shí)證明，世界上很多成功人士，年少時(shí)甚至成年后都或多或少地冒過“傻氣兒”，甚至超乎想像。

　　痛痛快快地哭一場并不等于萬事大吉，我們還應(yīng)該像孩子一樣，學(xué)會(huì)忘記，做到“事來則應(yīng)，事過即忘”。很多家長都抱怨自己的孩子“沒記性”“屢教不改”“記吃不記打”，昨天學(xué)的滾瓜爛熟的知識(shí)，睡一晚上就全忘了；剛剛提醒過的事情，五分鐘后又犯了……家長們總是為此頭疼不已，其實(shí)我們前面說過，教育是一個(gè)長期的過程，孩子的成長需要時(shí)間，急不來。另外，家長們也往往想不通，怎么這孩子上一秒還哭得昏天黑地呢，下一秒就破涕為笑了？五分鐘前還對(duì)父母恨恨不已，現(xiàn)在又和父母撒嬌了呢？其實(shí)，這正是我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)的地方。哲人說，人之所以會(huì)煩惱是因?yàn)橛浶蕴?。沒錯(cuò)，人生就像一場長途旅行，沿途有風(fēng)景，也有崎嶇，雖說往事是一筆財(cái)富，但有些故事也會(huì)成為我們的負(fù)擔(dān)，人生就會(huì)過于負(fù)重，前路勢(shì)必難行。

　　忘記，不僅能對(duì)自己好一點(diǎn)，也是一種難得的品格。

　　孩子的這些特點(diǎn)，恰好是自然天道。一聲啼哭，一個(gè)新的生命來到人世，一片欣喜歡笑，滿屋的長輩迎接新一代，慶祝后繼有人。嬰兒時(shí)期的搖籃，幼童時(shí)期的咿呀學(xué)語，疏狂少年自立確立，經(jīng)歷幼兒期（1-6歲），進(jìn)入童年期（6-12歲），接下來進(jìn)入少年期（12-18歲）——生命之舟揚(yáng)帆起航的最初之時(shí)，少年期也叫青春期，是童年向成年過渡的時(shí)期，也稱“人生歷程的十字路口”。這是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期。自古以來，人們總結(jié)“一年之計(jì)在于春，”一個(gè)人的成長和發(fā)展，關(guān)鍵在于幼兒養(yǎng)性，優(yōu)美人格的奠定，童年養(yǎng)正，圣賢智慧的陶冶，少年養(yǎng)志，鼓舞理想抱負(fù)，近代思想家梁啟超揮筆成就經(jīng)典名篇《少年中國說》：“天地蒼蒼，乾坤茫茫，中華少年頂天立地當(dāng)自強(qiáng)。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋”。少年的縱向坐標(biāo)，如初升的太陽，朦朧的月牙；少年如溪，輕快歌舞；少年如晨曦，朝霞燦爛，少年如葉，生機(jī)勃勃，少年如茶，稚嫩清香，少年如味，甜蜜芬芳，少年性情，童蒙純真，少年所求，簡單明了，少年所好，玩耍清歡，少年如畫，簡如蠟筆，少年當(dāng)立志，四季經(jīng)歷著春夏秋冬，人經(jīng)歷著少年、青年、中年、老年的橫向生命流程。小時(shí)候，我們渴望長大，渴望高跟鞋，花裙子，渴望西裝革履，甚至是功名利祿。長大后，我們渴望童年，渴望過家家，單純、青春、無憂無慮的日子。但是，時(shí)間是無情的，不可逆轉(zhuǎn)的，童蒙、少年，多夢(mèng)，幻想，簡單如連環(huán)畫，向往童話世界，小橋流水人家，向往桃紅柳綠，燕語鳥鳴，青青園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝，是人生最甜蜜、最值得回憶的時(shí)期。

　　少年如溪，生命從一細(xì)弱微小的清泉而來，從此奔流而出，清流潺潺，有溫柔、輕緩、純潔、透明的身體，有涓涓滴滴，相互融合，匯成細(xì)流的成長，沿著山澗流淌，跳躍、滾動(dòng)，輕快的玩耍，叮叮咚咚，轟轟鳴鳴，和著風(fēng)聲蟲鳴唱著歌，浮動(dòng)著朵朵浪花翩翩起舞，引得天喜山愛人憐。

　　少年人生沒有選擇權(quán)，任何人不敢說擁有自己的生命，因?yàn)槟銇淼竭@個(gè)世界的時(shí)候沒有人和你商量，征求你的意見和選擇，我們不能選擇起點(diǎn)，我們也不能阻止終點(diǎn)出現(xiàn)，如溪水的產(chǎn)生，天下雨，露成珠，地冒泡，或藏于云，或孕于山，或滲于地，出身不同，身份不同，如天雨降于皇宮，龍種生于帝王之家，或成于高山云海，質(zhì)本潔來仙人降，貴族之家世襲罔替，或泥水冒出個(gè)泥腿子，我們不能選擇富爸爸美媽媽，我們不能決定自已是男是女，是高是低，是強(qiáng)是弱，人如水性，水在廟堂是圣水，與香科配合是香水，流于茅廁則是廢臭水，一個(gè)人的命運(yùn)從孕育，出生等環(huán)境開始，大致確定了方向，但不是絕對(duì)的，后天努力成就了不少人的命運(yùn)，但輝煌畢竟是少數(shù)。

　　少年如春，小時(shí)候，最喜歡唱的歌是《春天在哪里》，清新明快的歌詞，活潑跳躍的曲調(diào)，節(jié)奏輕快，瑯瑯上口。春天是一年的希望所在，春風(fēng)拂面，生命的種子萌發(fā)，三月草綠，四月花開，人間芬芳，生機(jī)盎然。春天，飛燕呢喃，鳥鳴花香，少年如春，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，充滿了希望與活力。古代勸學(xué)詩：“少小多才學(xué)，平生志氣高，別人懷寶劍，我有筆如刀”。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。西方人認(rèn)為，小孩要天真活潑，不要去約束他，盡情自由成長，中國人的觀念不一樣，少年增幅，少年奠定福德的根基，教他怎么做人，學(xué)習(xí)和處事，坐有坐相，站有站相，規(guī)規(guī)矩矩的，一點(diǎn)（也）不敢犯過錯(cuò)。曾國藩的人生三境界也說：少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。教育少年善良，快樂，踏實(shí)，正直四門基礎(chǔ)課。

　　少年如葉，一葉知春，葉是植物賴以生存的部位，是生命的寄托，是生命的期盼，是生命的昭示，是生命的本源，是生命的靈魂。樹靠葉的光合作用成長為參天大樹，植物郁郁蔥蔥，靠碧草之葉熠熠生輝，葉兒嬌嫩，充滿生機(jī)和純潔，預(yù)示著春華秋實(shí)，正像詩人稱贊：春天，小樹發(fā)芽，長出了小小的綠葉，像孩子的臉蛋一般，春風(fēng)時(shí)而吹過，春雨也來澆注，綠葉兒長啊長，長成了少年。